亚伯拉罕(亚巴郎)简介
亚伯兰或称亚巴郎（Abram），九十九岁与耶和华（圣经中神的名称）立约之后改名为亚伯拉罕/亚巴辣罕（Abraham）。他出生于吾珥（Ur），位于今伊拉克南部的穆吉尔（Mugheir），父亲是他拉，妻子是撒莱，其妻之后随亚伯兰改名为撒拉。亚伯拉罕全家和他的姪儿罗得从吾珥搬到哈兰（在伯拉大河，今幼发拉底河上游），其父他拉在哈兰过世之后，亚伯拉罕被耶和华呼召离开哈兰前往迦南，途中到过示剑（迦南地的中心）、伯特利的东边和南地（迦南地的南边），之后因为饥荒的缘故曾暂时下到埃及。亚伯拉罕一生共活了一百七十五岁，他的儿子以撒和以实马利将他埋葬在麦比拉洞。
亚伯拉罕共有三个妻子，一个是撒拉，一个是埃及人夏甲，以及撒拉过世后所娶的基土拉。夏甲本来是撒拉的侍女，因为撒拉当时不能生育，因此撒拉把夏甲给了他的丈夫为妻。亚伯拉罕主要有两个儿子，亚伯拉罕八十九岁的时候，夏甲给他生了以实马利，亚伯拉罕九十九岁的时候，耶和华应许亚伯拉罕一百岁的时候，撒拉会为他生一个儿子，并且要取名为以撒，因此以撒是亚伯拉罕从耶和华应许中所得的儿子。
亚伯拉罕的妻子夏甲当时因着自己有孕轻看了她的主母撒拉，加上以撒出生之后，撒拉看见以实马利藐视以撒，撒拉考量过去与夏甲的经验以及以实马利和以撒的相处，都在在威胁着以撒的继承权，因此撒拉建议亚伯拉罕赶走夏甲和以实马利。尽管亚伯拉罕非常烦恼，但因着耶和华赞同撒拉的说法，夏甲和以实马利就被赶出去了。
表面上看来这是家庭的纷争，实际上却是耶和华的心意，因为虽然以实马利的后裔不能承受耶和华赐给亚伯拉罕的应许，但耶和华也应许以实马利的后裔将另成一国。
耶和华曾经多次向亚伯拉罕的重要显现。第一次显现时要亚伯拉罕离开哈兰前往迦南地，并应许会他的后裔会成为大国，地上万族都将会因他得福；第二次显现是在亚伯拉罕和罗得分开之后，耶和华应许他将会得着土地，后裔将会不可胜数；第三次是亚伯拉罕要救罗得，冒险打仗打败了东方的诸王，得着神在撒冷的祭司麦基洗德的祝福之后，耶和华与亚伯拉罕立约，借以确保会赐给亚伯拉罕后裔与土地的应许，并且耶和华应许亚伯拉罕的继承人将会是他亲生的儿子；第四次是亚伯拉罕九十九岁的时候，耶和华再向亚伯拉罕确定与他立的约，并应许后裔中将会有人成为君王，与此同时神以割礼（割包皮）作为和亚伯拉罕立约的记号。
割礼有多重象征性意义，它类似其他盟约礼仪中切割动物的礼仪，象征人违约时会遭受咒诅，其次，接受这礼仪，生殖器官就分别为圣归给神，亚伯拉罕和撒拉的改名也正是在此立约之中，而生以撒的应许也是在此时，因此亚伯拉罕一百岁的时候以撒出生了。
亚伯拉罕在圣经中有着信心之父的称号，除了他信靠神的应许离开哈兰到迦南地外，最重要的一个事件就是神试验亚伯拉罕。当神满有恩典向亚伯拉罕作出承诺之后，就考验他是否顺服，神要亚伯拉罕将他的独生爱子以撒献为燔祭，这原本是将动物切块焚烧象征分别为圣和赎罪的祭。当亚伯拉罕愿意献上儿子以撒为祭牲，显示出亚伯拉罕委身于神，因此神向他保证，会透过以撒成就盟约的应许，神借着供应一只公绵羊代替以撒，预表（即预先表明将来会发生的事）新约中耶稣基督的献上。因这个事件神承认亚伯拉罕信心的品质，不单是言语表达上，更是用行动呈现。
亚伯拉罕是希伯来民族和 *** 民族的共同祖先，他不只在犹太教和基督宗教中（包含了天主教、东正教和基督新教）有着重要的地位，他同时也是 *** 教 *** 的主要人物。虽然以实马利和以撒是同父异母的兄弟，但是谁才是耶和华所应许的儿子，是那可以继承产业的长子却成为基督宗教（含犹太教）和 *** 教的争论点，对基督宗教而言，耶和华的应许是给以撒和他的后裔，但对 *** 教而言，以实马利才是那应许之子。
亚伯拉罕在 *** 中被称为伊卜拉欣，在 *** 的先中，有多数是出自亚伯拉罕的家，对 *** 教来说，以实马利是他们的先祖，而亚伯拉罕所献上的应许子之是以实马利而非以撒，在 *** 历中，每年是十二月有古尔邦节（也称宰牲节或哈芝节），为的是纪念亚伯拉罕忠实执行 *** （ *** 教对神的称呼）之命献上以实马利；在一百一十四章的《古兰经》中，有二十五章提到亚伯拉罕，十四章更以他为篇名。
【撰写者】
曾祖汉（辅仁大学宗教系博士生）
